Buktibahwa kaum Brahmana dalam kehidupan sosial masyarakat Kerajaan Kutai memiliki kedudukan yang istimewa adalah dengan dihadiahkannya 20.000 ekor sapi tersebut kepada kaum Brahmana di tempat pemujaan Dewa Siwa yang sakral. Ketujuh Yupa tersebut menggunakan bahasa Sanskerta dengan huruf Pallawa. Dalam prasasti Yupa tersebut juga menceritakan

Decem. Dalam bahasa Sumba arwah-arwah leluhur disebut Merapu atau Marapu, berarti "yang dipertuan" atau "yang dimuliakan". Oleh karena itu, marapu menjadi sebutan dari kepercayaan tersebut. Sumba ternyata bukan sekadar pulau dengan hamparan bukit-bukit dan padang sabana yang terlihat hijau, subur selama musim hujan dan akrab

Berikutini adalah ulasan lengkap seputar pendiri Kerajaan Kutai, beserta dengan sejarah, masa kejayaan, silsilah, dan peninggalan-peninggalannya. selain itu dalam prasati yupa menyebutkan tempat pemujaan yang suci bernama Waprakeswara (tempat pemujaan dewa siwa). Oleh sebab itu, diyakini bahwa bahwa Raja sebagai penganut agama hindu siwa

Padamasa Mataram Lama, Raja Sanjaya mendirikan Lingga Yoni di Desa Canggal, Gunung Wukir, Jawa Tengah. Pendirian bangunan Lingga Yoni ini dimaksudkan sebagai penghormatan terhadap Dewa Wisnu

^{PeninggalanSejarah Hindu di Indonesia Sejarah menyatakan bahwa "Maha Rsi Agastya" yang menyebarkan agama Hindu dari India ke Indonesia. Data ini ditemukan sebagai bukti yang terdapat pada beberapa prasasti di pulau Jawa dan lontar-lontar di pulau Bali. Menurut data peninggalan sejarah tersebut dinyatakan bahwa Rsi Agastya menyebarkan agama} D tempat pemujaan terhadap dewa Syiwa. E. perpaduan bangunan Indonesia dan India. 17. Sejarah yang tertua yang berkaitan dengan pengendalian banjir dan sistem pengairan adalah pada masa kerajaan Tarumanegara. Untuk mengendalikan banjir dan pertanian yang diduga wilayah Jakarta saat ini, maka raja Purnawarman menggali saluran Gomati dan sungai a21C.

yh3i4ckj71.pages.dev/37

yh3i4ckj71.pages.dev/318

yh3i4ckj71.pages.dev/389

yh3i4ckj71.pages.dev/320

yh3i4ckj71.pages.dev/309

yh3i4ckj71.pages.dev/3

yh3i4ckj71.pages.dev/325

yh3i4ckj71.pages.dev/244

yh3i4ckj71.pages.dev/152

kesimpulan terhadap pembangunan tempat pemujaan dewa syiwa di canggal adalah